الشريعة تحرص على معالجة النفوس، وسد كل
طريق من طرق الشحناء والبغضاء؛ لماذا نهينا عن تخطي المسجد المجاور، على فرض ثبوت حديث
الذي فيه كلام للعلماء؟ لكن لو ثبت الحديث النهي عن تخطي المسجد المجاور والانتقال
إلى المسجد الآخر، فذلك حتى لا يكون في ذلك ذريعة لهجر المسجد؛ لأن الناس إذا تخطوا
المسجد المجاور، وذهبوا إلى مساجد أخرى، هجروا مسجدهم، فبقي المسجد بلا رواد، وكذلك
قد يكون فيه إيحاش للإمام يقول: هذا لماذا لا يصلي ورائي؟ هل يظن بي سوءاً في ديني،
أو خللاً في عقيدتي؟ لماذا لا يصلي ورائي؟ وكذلك يكون فيها تهمة للشخص؛ لأنه من الحارة
ومن الحي ومع ذلك لا يرى في المسجد، فأين هو؟ هل هو نائم في بيته؟ لماذا يتخلف عن الصلوات؟
فيظن به ظن سوء؛ ولذلك على الإنسان أن يصلي من الصلوات ما يكون به ساداً لذريعة ظن
السوء به. [دروس للشيخ محمد المنجد (78/7)].